In einem Interview mit dem National Public Radio (NPR) über sein Buch Under the Banner of Heaven warnte der Autor Jon Krakauer davor, zuzulassen, dass religiöser Fanatismus zu einem „gefährlichen Rückschritt“ in der Geschichte führt. Krakauer erklärte, dass das Buch geschrieben wurde, um zu zeigen, wie religiöser Extremismus, obwohl selten, katastrophale Folgen haben kann. Er sprach über das Wiederaufleben religiöser Fanatiker sowohl in den USA als auch im Ausland und wie dies zu gefährlichen Ergebnissen führen könnte.

Krakauer bemerkte, dass es wichtig sei, sich an die Geschichte der Handlungen religiöser Fanatiker zu erinnern, da sie Gräueltaten wie das Massaker an Indianern durch Mormonen im 19. Jahrhundert verursacht hätten. Er argumentierte auch, dass religiöse Fanatiker in der Lage gewesen seien, ihre Anhänger durch die Verwendung religiöser Texte zu manipulieren und zu kontrollieren. Er wies darauf hin, dass es wichtig sei, den Kontext religiöser Texte zu verstehen, um einen gefährlichen Rückschritt in der Geschichte zu verhindern.

Krakauer warnte davor, dass religiöse Fanatiker in einigen Fällen von den Machthabern zum politischen Vorteil missbraucht werden könnten. Er ging auf das Beispiel der iranischen Revolution von 1979 ein, bei der religiöse Fanatiker zum Sturz des Schahs eingesetzt wurden. Er argumentierte, dass es wichtig sei, sich an diese Beispiele zu erinnern, um zu verhindern, dass sich ähnliche Ereignisse in der Zukunft ereignen.

„Es ist gefährlich, Schritte in die Geschichte zurückzugehen und zu vergessen, dass die Menschen in der Vergangenheit auch Menschen waren. Wir müssen uns daran erinnern, dass die Menschen, die sie getan haben, Menschen mit menschlichen Beweggründen waren, egal wie falsch ihre Handlungen waren.“ – @Bimblesnaff über „Under the Banner of Heaven“-Schöpfer warnt vor „gefährlichen Schritten zurück“ in die Geschichte.

Krakauer sprach auch von der Kraft des Glaubens und wie er sowohl zum Guten als auch zum Bösen eingesetzt werden kann. Er wies darauf hin, dass es wichtig sei, die Kraft des Glaubens anzuerkennen, aber auch die potenziellen Gefahren des religiösen Fanatismus zu verstehen. Abschließend wies Krakauer darauf hin, dass es wichtig sei, sich an die schrecklichen Folgen des religiösen Fanatismus zu erinnern, um einen „gefährlichen Rückschritt“ in der Geschichte zu verhindern.

„Unter dem Banner des Himmels“ (Einsatz: Dustin Lance Black)

Unter dem Banner des Himmels War eine persönliche Geschichte für Showrunner Dustin Lanze Schwarz – nicht auf die offensichtliche, extremere Weise, sondern indem man als Mormone aufwächst und die Ähnlichkeiten zwischen der echten Brenda Wright Lafferty und seiner Mutter bemerkt.

Die FX-Serie, die auf dem gleichnamigen True-Crime-Roman von Jon Krakauer basiert, folgt den Folgen der brutalen Ermordung von Brenda und ihrer 15 Monate alten Tochter Erica im Jahr 1984 durch ihre Brüder -Gesetz.

Die ersten Ähnlichkeiten, die Black zwischen Brenda und seiner Mutter bemerkte, waren ihr Mut und ihre Neugier, was sie dazu brachte, Dinge in Frage zu stellen, die im mormonischen Glauben oder im Allgemeinen nicht oft in Frage gestellt wurden. „Die Begegnung mit der Buchversion von Brenda hat mich so sehr an mein eigenes Zuhause erinnert“, erzählt Black Der Hollywood-Reporter , jetzt, da die limitierte Serie abgeschlossen ist. „Es fühlte sich wahr an und es hilft mir auch zu verstehen, dass es leider nicht nur auf meine Mutter oder Brenda zutrifft, dass es unzählige Frauen in der Mormonenkirche und anderen christlichen Glaubensrichtungen gibt, die nur wegen ihres Geschlechts als weniger als vollwertige Menschen behandelt werden .“

An der Oberfläche, Unter dem Banner des Himmels mag wie eine Geschichte über fundamentalistische Heilige der Letzten Tage erscheinen, aber Black sagt, dass es darüber hinausgeht. Brendas Geschichte, erklärt er, fühlte sich wie eine „warnende Geschichte“ für die Schritte an, die Amerika als Land zurückgenommen hat. „Ich rufe absolut, gerade jetzt und mit dieser Serie, einen Obersten Gerichtshof der Vereinigten Staaten an, der gefährliche Schritte zurück in eine Geschichte unternommen hat, als wir es nicht besser wussten“, sagt er. „Es ist eine Narrenreise, die wir gerade bei unserem Gericht beobachten. Es ist die Reise, die diese Brüder unternommen haben, und sie endete mit Blutvergießen.“

In einem kürzlichen Gespräch mit THR , Black sprach offen über seine Entscheidung, Andrew Garfields fiktiven Ermittler Jeb Pyre in die Verfilmung aufzunehmen, sprach mit Brendas Familie und warum es so wichtig für ihn war, diese Geschichte zu erzählen.

Jeb (Andrew Garfield) war eine Figur, die Sie der Geschichte hinzugefügt haben. Warum haben Sie sich entschieden, ihn einzubeziehen, und wie haben Sie herausgefunden, wie Sie ihn darstellen wollten?

Das war ein langer Weg. Er war sicherlich nicht in den Spielfilmversionen, die ich vor einem Jahrzehnt zu schreiben versuchte, und das war Teil des Problems – den Platz zu brauchen, um sowohl die Geschichte des Verbrechens selbst, von 1979 bis 1984, als auch verweben zu können die Brenda-Wright-Geschichte, die Lafferty-Geschichte, mit der Geschichte der Relevanz der Kirche für diesen Fall, also können Sie verstehen Woher kommt es. Das Buch hat mit Jon Krakauer einen Autor, an dessen Seite man das Gefühl hat, zu gehen, wenn man diese Welt betritt, die den meisten Menschen sehr fremd ist, und auf diese Weise liest es sich wie eine Untersuchung. Jon Krakauer verlangt, dass der Leser sich engagiert und beteiligt, und das war es, was in diesen Feature-Drehbüchern ohne es fehlte.

Eine große Sache ist in diesen 10 Jahren passiert, nämlich das Wiederauftauchen der limitierten Serie als legitime Form für ein Drama wie dieses, und das hat mir den Raum gegeben. Dann hatte ich den Raum, um die Lafferty-Geschichte zu erzählen, diese Brenda-Geschichte, die Geschichte, und dann musste ich herausfinden, wie ich dieses Gefühl einer Untersuchung erzeugen kann, damit die Show fesselnd ist, so dass es sich anfühlt wie eine wahre... Krimi, nicht nur eine Geschichtsstunde. Sobald ich es so ausgelegt habe, ist es kein großer Schritt zu sagen: „Lass uns einen Ermittler haben, eine Untersuchung durchführen. Lassen Sie uns diese Geschichte aus diesem Blickwinkel herausnehmen.“ Die echten Ermittler, die wir von Zeit und Ort kontaktierten, halfen bei der Recherche, wollten aber selbst nicht dargestellt werden, was in gewisser Weise ein Geschenk war.

Ich war in der Lage, Charaktere zu erschaffen, die mit Augen in diese Untersuchung einsteigen, von denen ich denke, dass sie helfen, die Geschichte zu erzählen. Sie haben also einen, der aus dem Glauben kommt, Mainstream-Mormone, frommer Mormone, fragloser Mormone, und wir haben Bill Taba, der von außerhalb des Glaubens kommt, obwohl seine Familie und sein Volk wohl viel länger in dieser Gegend gelebt haben als die Mormonen. Ich habe das Gefühl, dass jeder, der zu dieser Serie kommt, jetzt Augen hat, mit denen er sich identifizieren kann. Wenn Sie also Mormone oder sehr treu sind, können Sie über Jeb Pyre in die Serie einsteigen, und wenn Sie so etwas noch nie erlebt haben, haben Sie Bill Taba, und dort habe ich angefangen zu spielen. Von da an war unglaublich viel Recherche und Arbeit nötig, denn wenn Sie fiktive Personen Seite an Seite mit gründlich recherchierten realen Personen darstellen wollen, muss es sich so authentisch und detailliert anfühlen. Sie können wirklich nicht auf einige der meiner Meinung nach lustigen und wunderbaren True-Crime-Thriller-Tropen zurückgreifen, weil es nicht wahr genug klingen wird. Dann wurde es also zu einer enormen Menge an Schreiben und Umschreiben und Vermasseln und dem Versuch, Dinge zu reparieren.

Andrew Garfield als Jeb Pyre

Abgesehen von den Ermittlern, welche anderen Teile der Geschichte haben Sie sich für eine Fiktion entschieden?

Das Buch enthält den Fall Elizabeth Smart. Ich hatte das Gefühl, dass dieser Fall bereits nationale Aufmerksamkeit erhalten hatte. Ich glaube, es gab schon Fernsehfilme, mindestens einen darüber, also legte ich das beiseite und hatte das Gefühl, dass es fertig war. Die Lafferty-Geschichte, die für mich im Kern ein Schritt in Richtung Fundamentalismus ist, was bedeutet, dass man sich vom Mainstream zu fundamentalistischen Gesetzestexten wie der US-Verfassung und dann zu originalistischen fundamentalistischen Interpretationen der Bibel und des Buches Mormon bewegt, das fühlte sich unglaublich aktuell an, als ich vor drei Jahren anfing, es neu zu brechen.

Man muss sich nur den Obersten Gerichtshof der USA ansehen, um zu sehen, dass wir uns in den Vereinigten Staaten in eine Zeit der Originalisten und Fundamentalisten zurückbewegen, und daher fühlte sich die Geschichte von Lafferty/Brenda Wright Lafferty aufschlussreich an. Es fühlte sich an wie eine warnende Geschichte. Es fühlte sich an, als würde es über heute und morgen sprechen, es war nicht nostalgisch. Das sind die Dinge, die ich meinen Freunden und Schülern sage, auf die sie achten sollen, wenn sie etwas aus der Vergangenheit tun. Wie ist es zukunftsweisend? Wie wird es etwas aufbrechen, das heute zerbrochen werden muss? Das fühlte sich also sehr wichtig an. Sobald ich wusste, dass diese Geschichte das war, worauf ich mich konzentrieren sollte, die Elemente der mormonischen Geschichte, die helfen, diese Geschichte zu erhellen, helfen, einen Sinn zu ergeben, warum diese Brüder in der Lage waren, ihr abscheuliches Verhalten auf der Grundlage alter Texte zu rationalisieren, dann wusste ich genau, welche Teile davon HLT-Geschichte, auf die man zurückgreifen kann. Also, das würde ich von dort einschließen.

Dann diese sehr, vielleicht einzigartige Herausforderung, zu sagen: „Nun, jetzt muss ich das nehmen und daraus eine Ermittlungsgeschichte machen Ist wird dramatisiert, Ist wird fiktionalisiert; es folgt den Knochen und der Chronologie des Falles, nimmt sich aber Freiheiten. Jetzt muss ich das so knacken, dass es sich wie ein fesselndes Fernsehen anfühlt, damit es nicht nur wie in die Schule geht, es hat einen Herzschlag. Du spürst das Blut darin.“ Es war in gewisser Weise wie Flechten. Es war wirklich zu verstehen, was jeder Geschichtenstrang war und wie jeder dem anderen in Bezug auf das Verständnis zugute kommen, aber auch einen Impuls geben konnte. Das war beängstigend und hat Spaß gemacht, und das ist es, was meiner Meinung nach gutes Schreiben sein sollte, auf der Rasierklinge zu gehen.

Wie war es, selbst in einer so tragischen Geschichte aufzutauchen?

Es hat seinen Preis. Ich bin in diesem Glauben aufgewachsen. Ich bin als Mormonin aufgewachsen. Der größte Teil meiner Familie ist noch im Glauben, viele meiner Freunde sind es. Dies ist kein Glaube, der es gutheißt, wenn seine Geschichte offengelegt oder gar in Frage gestellt wird. Es gab also Rückschläge, die ich erwartet hatte, aber man kann nie vollständig vorbereitet sein – von der Kirche, sollte ich sagen. Historiker scheinen es auf wunderbare Weise zu begrüßen und die darin investierte Forschung anzuerkennen, aber die Kirche selbst wird es herausfordern, und das ist schwierig, besonders wenn ich immer noch einige gute Gefühle darüber habe, im Glauben und in den Familienmitgliedern aufgewachsen zu sein darin, und es ist dunkel, und das sind wirkliche Leben. Ich habe viel Zeit mit Brendas Familie verbracht, und darin liegt die Verantwortung, ihr Bestes zu geben, um zumindest ihren Mut zu ehren, neugierig zu sein, Fragen zu stellen und den Status Quo von 1984 in Salt Lake City in Frage zu stellen , Utah, als Frau. Das war nicht nichts.

Ich kümmere mich immer um die Familienmitglieder der Überlebenden, die die wahren Menschen kannten. Also persönlich war es wirklich herausfordernd und hat seinen Tribut gefordert. Es hat mich körperlich stark mitgenommen. Es wird also eine Weile dauern, bis es heilt, aber ich denke, das ist nicht nur bei mir der Fall. Ich denke, es gibt viele Menschen, nicht nur im mormonischen Glauben, die es sich ansehen, und es stellt Dinge in Frage, von denen viele nicht einmal wussten, dass sie in Frage gestellt werden müssen, und es bricht Dinge auf, von denen die Menschen nicht wussten, dass es nötig war aufgebrochen werden. Es erschüttert die Fundamente. Es hat mich erschüttert, und ich denke, die gute Nachricht ist, dass es andere erschüttert, und ich denke, das ist, ich denke, das ist wertvoll. Ich denke, es ist notwendig. Ich denke, es ist verdammt noch mal an der Zeit, ehrlich gesagt.

Was haben Sie von Brendas Familie mitgenommen, in die Sie geschrieben haben? Die Rolle von Daisy Edgar-Jones ?

Ich muss Zeit mit der Familie verbringen, was einem bereits hilft zu verstehen, wer diese echte Person gewesen sein könnte. Ich habe Brenda natürlich nie getroffen, also wird es nie Brenda sein. Es wird immer etwas neben Brenda sein. Aber weil ich mich mit ihnen treffen und Zeit mit ihnen verbringen konnte, teilten sie ihre Tagebücher und ihre Briefe. Ich fühlte mich ihr näher, als ich sie las. Ich bekam ein vollständigeres Bild davon, wer sie war, als nur das, was in dem Buch stand, was sehr gut war, aber ich brauchte mehr. Natürlich habe ich das alles mit Daisy und mit der Garderoben- und der Ausstattungsabteilung geteilt, sodass wir immer in der Wahrheit verankert waren. Obwohl wir und kein Filmemacher jemanden wieder zum Leben erwecken können, hoffe ich, dass sich etwas in der Darstellung wahrhaftig anfühlt, das sich authentisch anfühlt, und ich denke, dass Daisy sich dem Versuch verschrieben hat, dasselbe zu tun.

Daisy Edgar-Jones als Brenda Lafferty.

Hat Brendas Familie die Show gesehen?

Ich weiß, dass mindestens eine der Schwestern einen Teil der Show gesehen hat. Ich weiß, dass es sehr schwer für sie ist. Ich war überrascht, wenn ich ehrlich bin, dass sie es gesehen haben. Ich hatte Gespräche mit mindestens einem ihrer Familienmitglieder, die am hilfreichsten waren, und sie fragte, ob sie es sich ansehen sollte, und ich schlug vor, dass sie es wahrscheinlich nicht brauchte, hauptsächlich weil sie eine Version ihrer Schwester sehen würde erneut ermordet, oder zumindest die Folgen davon. Aber sie hat es getan, und wir haben weiter geredet, also ist das nicht nichts, aber es ist eine sehr herausfordernde Position für jedes Familienmitglied, in die es versetzt werden muss, und dies ist nicht mein erster Versuch. Ich denke, ihre Familie trauert in gewisser Weise wieder von vorne, und so gut wie wir es meiner Meinung nach gemacht haben und wie Daisy es getan hat, es ist immer noch nicht ihre Schwester, es ist immer noch nicht ihre Tochter, und deshalb denke ich, dass ihre Herzen erneut brechen. Ich bin ihnen dankbar, aber ich fühle mich ihnen gegenüber auch verantwortlich.

Was hat Sie dazu bewogen, diese Geschichte zum Leben zu erwecken?

Brenda ist der Kern davon. Ich denke, es ist eine Verbindung zwischen dem, was sie war, den Entscheidungen, die sie getroffen hat, dem Mut, den sie gezeigt hat. In einem Alleinerziehendenhaus mit einer Mutter aufgewachsen zu sein, die ähnlichen Mut und Neugier zeigte und auch Gewalt erlebte, die die Kirche meiner Meinung nach nicht unterstützt und sie so beschützt hat, wie sie es hätte tun sollen. In gewisser Weise gaben sie ihr sogar die Schuld. Also, ich denke, die Begegnung mit der Buchversion von Brenda hat mich so sehr an mein eigenes Zuhause erinnert, offensichtlich nicht auf so extreme Weise, aber auf ähnliche Weise hat es mich getroffen. Es fühlte sich wahr an und es hilft mir auch zu verstehen, dass es leider nicht nur auf meine Mutter oder Brenda zutrifft, dass es unzählige Frauen in der Mormonenkirche und anderen christlichen Glaubensrichtungen gibt, die nur wegen ihres Geschlechts als weniger als vollwertige Menschen behandelt werden.

Ich bin ein Muttersöhnchen. Ich habe dieses Buch geschrieben, und ich habe nie verstanden, warum wir unseren Kindern beibringen, zu einem frauenfeindlichen Gott zu beten. Ich denke, es ist höchste Zeit, dass wir diese Frage stellen: „Was lehren wir kleine Jungen und Mädchen darüber, wer sie sind und was ihr Potenzial ist, wenn wir sie bitten, zu Göttern zu beten, die diesen Glauben auf der Erde gebaut haben, der das sehr deutlich macht dieser Gott sieht Männer und Frauen als ungleich an?“ Ich denke, das lehrt kleine Jungs, Frauen schlecht zu behandeln. Ich denke, das lehrt kleine Mädchen, das sagt ihnen laut und deutlich: „Hey, du bist nicht so gut, du bist nicht so fähig. Du kannst nicht so weit gehen.“ All dies ist unwahr. Das sind alles Lügen. Das ist die Gefahr, Texten zu folgen, die ausschließlich von Männern geschrieben wurden, die Tausende von Jahren, Hunderte von Jahren alt sind. Ich spreche von der US-Verfassung. Ich rede von der Bibel. Sie sind staubig. Sie sind veraltet. Wir wissen es besser als diese weißen heterosexuellen Männer damals. Also sollten wir es besser machen, als sie damals formuliert haben.

Es gibt Dinge, die in einigen dieser Texte wertvoll sind. Ich bin mir sicher, dass diese Männer es gut gemeint haben, aber wir wissen jetzt so viel mehr. Es macht also absolut keinen Sinn, weiterhin jede Regel in diesen Dokumenten zu befolgen. Nimm was gut ist, nimm was uns noch dient und lass den Müll zurück. Das habe ich auf meinem Glaubensweg gelernt. Als Mensa-Christ oder Mensa-Religiöser einfach die Dinge nehmen, die heute noch funktionieren, das ist keine schlechte Sache. Das zeigt, dass Sie ein Denker sind, und es zeigt Mut, und es bedeutet, dass Sie beginnen können, ein besseres System wieder aufzubauen. Wenn der Glaube der Mormonen behauptet, sich ständig zu ändern, dann ändern Sie ihn. Wenn die Gründer der US-Verfassung sagten, es sei ein sich ständig änderndes, sich entwickelndes Dokument, dann lassen Sie es sich ändern und weiterentwickeln. Ich bin absolut genau jetzt und mit dieser Serie und rufe einen Obersten Gerichtshof der Vereinigten Staaten an, der gefährliche Schritte zurück in eine Geschichte unternommen hat, als wir es nicht besser wussten. Es ist eine Narrenreise, die wir gerade bei unserem Gericht beobachten. Es ist die Reise, die diese Brüder unternommen haben, und sie endete mit Blutvergießen.

Wyatt Russell als Dan Lafferty.

Was sind Ihre Hoffnungen für die Wirkung dieser Serie, nachdem sie abgeschlossen und in der Welt veröffentlicht wurde?

Jedes Mal, wenn du etwas Kreatives machst, hoffst du, dass die Leute es sehen wollen. Das ist bei so einem Thema nicht einfach. Das ist eine schwierige Nadel zum Einfädeln, und es funktioniert nicht immer. Die Leute schalten sich ein, und obwohl es sicherlich einige Dinge bei den Leuten auslösen wird, ist das überzeugend, und die Leute sind bereit, dorthin zu gehen. Das ist sehr aussagekräftig für mich. Ich hoffe, es ist eine aufregende, manchmal erschreckende Show, die man sich ansehen kann. Das ist das Genre, in das ich es eingeordnet habe. Wenn es die Leute dazu bringt, den Status quo in Frage zu stellen, dann gut, denn ich glaube nicht, dass wir den Höhepunkt der menschlichen Existenz erreicht haben. Wir können so viel besser machen, als wir jetzt sind. Diese warnende Geschichte ist gerade jetzt kritisch. Die Welt steht vor schwierigen Zeiten. Es scheint in der menschlichen Natur zu liegen, dass Menschen in die Vergangenheit zurücktreten, um nach Sicherheit zu suchen, um nach einer Grundlage zu suchen, und diese Show sagt laut und deutlich, dass die Grundlage nicht in der Vergangenheit liegt. Wer sich nach schwierigen Zeiten wieder sicherer und stabiler fühlen will, muss ein neues Fundament gießen, nicht auf Vorfahren aus einer ganz anderen Zeit mit ganz anderen Herausforderungen und weit weniger Verständnis blicken.

Das Interview wurde aus Gründen der Länge und Klarheit bearbeitet.

FAQ

• F: Worum geht es in dem Buch „Under the Banner of Heaven“? A: „Under the Banner of Heaven“ ist ein Sachbuch von Jon Krakauer, das die Wurzeln und Praktiken der fundamentalistischen Kirche der Mormonen sowie die Geschichte und Lehre dahinter untersucht.
• F: Welche Warnungen gibt der Autor vor „gefährlichen Schritten zurück“ in der Geschichte? A: Jon Krakauer warnt den Leser, dass es wichtig ist, die Geschichte der fundamentalistischen Kirche der Mormonen zu verstehen und daraus zu lernen, sich aber auch der möglichen Folgen bewusst zu sein, wenn man „gefährliche Schritte zurück“ zu den Praktiken dieser Zeit macht.